來源：正心正舉微信公眾號(hào)

文丨月月

韓愈在《師說》中提到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”可只有真正進(jìn)入教育行列的人才知道，業(yè)可授，惑易解，可道卻難求。

雖然說教育不分貴賤，但也有境界之分。在我看來，教育有三層境界，分別是謀生、謀智和謀道。

教育的三層境界

謀生

教育的第一層境界，是謀生，這也是教育最功利的層面。

為什么家長(zhǎng)那么急于讓孩子贏在起跑線上？為什么孩子那么焦慮，想要考一個(gè)好大學(xué)？最直接的原因，無非就是想讓孩子將來找個(gè)好工作，能靠自己的力量謀生。

更重要的是，教育不僅能讓我們得到謀生的方法，而且能讓我們有更多的選擇權(quán)，選擇更喜歡、更有意義的謀生途徑，而不是為了三餐果腹被迫謀生。

就像龍應(yīng)臺(tái)的《我為什么要求你讀書》里說的：“我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頁(yè)碛懈噙x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作。”

可見，教育的第一層境界是教會(huì)我們謀生，而且能讓我們自由地、有選擇地謀生。當(dāng)我們能夠選擇更有意義、有價(jià)值的工作，我們就能獲得更多的尊嚴(yán)感、成就感與幸福感。

謀智

教育的第二層境界，是謀智。

人類除了穿衣、吃飯等基本的生存需求，還有智力提升、知識(shí)精進(jìn)的更深層需求。而教育可以讓我們親近智慧，遠(yuǎn)離愚蠢。

值得注意的是，這里的“智”指的是智慧，而不是知識(shí)。而智慧與知識(shí)是不能等同的。如若可以，我們就不會(huì)見到這樣的情景：一個(gè)有博士頭銜、出版過幾十本著作的“學(xué)者”認(rèn)為，大饑荒時(shí)代餓死人其實(shí)是“營(yíng)養(yǎng)性死亡”。

因此，教育上升到謀智的境界，絕不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生背誦多少篇古詩(shī)詞、讀過多少本名著，也不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生知道多少條數(shù)學(xué)公式，多少個(gè)化學(xué)方程式，而是要提升學(xué)生思考的能力。

舉個(gè)例子，教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生形成批判性思維。1941年，哈佛大學(xué)教授愛德華第一次提出了批判性思維這個(gè)概念。他聲明批判性思維應(yīng)該具有三個(gè)特質(zhì)：

傾向以審慎的態(tài)度思慮議題和解決難題。

對(duì)理性探索與邏輯推理的方法有所認(rèn)識(shí)。

有技巧地應(yīng)用上述的方法。

也就是說，好的教育培養(yǎng)出來的人，無論接受任何信息，都應(yīng)該學(xué)會(huì)辨識(shí)、質(zhì)疑、論證，而不是偏聽偏信。而這，也就是陳寅恪先生所希望培養(yǎng)的有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人。

再舉個(gè)例子，教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)型思維。擁有成長(zhǎng)型思維的人認(rèn)為，任何能力和技能，都可以通過后天努力而得到發(fā)展。他們更樂于接受挑戰(zhàn)，并且積極提升自己的能力和技能。

在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)每天都要快速地更新。學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)，也可能很快會(huì)被時(shí)代淘汰。因此，教育必須堅(jiān)持“授人以魚不如授人以漁”的信念，只要形成孩子的成長(zhǎng)型思維，并教會(huì)他們自主學(xué)習(xí)的能力，他們就能在任何時(shí)間、任何崗位不斷吸收自己所需要的知識(shí)，最終成為一個(gè)有智慧的人。

謀道

教育的第三層境界，是謀道。

孔子曾說：“君子不器”。這句話的意思是，要成為君子，就不能過于追求功用，而昧其道。教育不能光教給學(xué)生專業(yè)技能，更要教會(huì)他們明辨是非善惡，盡己所能堅(jiān)守正義，創(chuàng)造真善美。

光培養(yǎng)“器”，而不注重“道”的教育，有可能會(huì)走上邪路，而這樣的例子也屢見不鮮。

2019年，北大學(xué)生吳謝宇在重慶機(jī)場(chǎng)被捕，而他，就是三年前震驚全國(guó)的殺母案嫌疑人。在作案前后，吳謝宇都表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯思維能力。他利用獎(jiǎng)學(xué)金，在網(wǎng)上購(gòu)買了多種作案工具，殺死母親后將母親用塑料膜層層包裹起來，每一層都鋪上活性炭除味。之后，吳謝宇又在家中裝上監(jiān)控，利用手機(jī)實(shí)時(shí)觀察屋內(nèi)情況，一旦事情敗露，他就能及時(shí)逃跑。

2018年，武漢陳某成立了“武漢鴻德睿智網(wǎng)絡(luò)科技有限公司”，招聘了多名股票講師、業(yè)務(wù)員，通過引導(dǎo)股民成為他們公司開發(fā)的手機(jī)APP用戶，騙取股民投入的炒股資金，高達(dá)300萬元。而陳某招聘的員工中，大部分人擁有本科甚至研究生學(xué)歷，也明知道自己在從事詐騙活動(dòng)，但無一人主動(dòng)辭職。

2001年，北京海淀區(qū)警方破獲首起依靠網(wǎng)絡(luò)組織的賣淫嫖娼案。令人震驚的是，案件中拉皮條者以及40余名落入法網(wǎng)的嫖客全是本科以上學(xué)歷，其中竟然還有碩士、博士學(xué)位獲得者。

當(dāng)然，會(huì)走上犯罪道路的人畢竟是少數(shù)，還有更多有“智”無“道”者，成為了“精致的利己主義者”。錢理群教授就曾評(píng)價(jià)道：“這些精致的利己主義者最善于利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益，成為既得利益集團(tuán)的成員。這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對(duì)國(guó)家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。”

遺憾的是，在我們現(xiàn)有的教育體系里，常常把最重要的謀道給忽略了。

教育最重要的是謀道

孔子有云：“君子謀道不謀食”，教育的“至圣先師”始終強(qiáng)調(diào)教育中“謀道”的重要性。既然如此，我們究竟要如何做，才能讓教育上升到“謀道”的層面呢？

教師和家長(zhǎng)的以身作則

“師也者，教之以事而喻諸德者也。”培養(yǎng)什么樣的人，關(guān)鍵在老師，關(guān)鍵在所有的教育工作者。老師對(duì)學(xué)生的影響，體現(xiàn)在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)上，但更取決于老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私秉持的價(jià)值觀。

假如一個(gè)老師，總是過分重視成績(jī)，總是把成績(jī)當(dāng)成衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么久而久之，孩子自然也會(huì)變得功利。同樣的，假如孩子的家長(zhǎng)，總是從個(gè)人偏執(zhí)的好惡出發(fā)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，那么久而久之，孩子在看待社會(huì)時(shí)，也會(huì)陷入片面。

因此，作為教師和家長(zhǎng)，我們必須做好自身，只有我們自己成為有正確道德判斷力和責(zé)任感的人，我們才能更好地影響下一代。

正心正舉

注重教育的人文精神

周國(guó)平先生曾說：“當(dāng)今教育的種種問題，實(shí)際上就是人文精神的失落。”

在傳統(tǒng)教育體系下，教育的目的就是為了教會(huì)孩子考試升學(xué)，塑造“人的靈魂”的作用被長(zhǎng)期忽視了。而要想塑造人的靈魂，就必須注重教育的人文精神。

其實(shí)，無論是哪個(gè)學(xué)科，只要教育工作者愿意用心發(fā)現(xiàn)，都能在學(xué)科中找到人文精神。比如在語(yǔ)文教育中，我們可以深層挖掘教材中的人文精神和思想。

像在講授《最后的輝煌》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何回報(bào)社會(huì)，如何正確對(duì)待得失；在講授《鯨》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展；在講授史鐵生的《我與地壇》時(shí)，可以挖掘針對(duì)學(xué)生的生命教育；在講授唐宋詩(shī)詞時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生感悟美、欣賞美。

除了文科教學(xué)，理科教學(xué)同樣也可以融入人文精神。比如，數(shù)學(xué)和物理的理性探索體現(xiàn)的是一種獨(dú)立思考、追求真理的崇高精神境界。在理科教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)孩子理性精神、懷疑與批判精神、探索與創(chuàng)新精神，同樣也是把握住了人文精神的思想精髓。

注重藝術(shù)的熏陶

藝術(shù)，雖然是一門無法直接轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的學(xué)科，但當(dāng)藝術(shù)達(dá)到了極致，也就成了“悟道”。

舉個(gè)例子，王羲之所寫的《蘭亭集序》不僅是文學(xué)和書法作品，更是生命悟道之作。在蘭亭集會(huì)時(shí)，王羲之有感而發(fā)，對(duì)生命進(jìn)行了深刻思考，并把這種思考上升到了哲學(xué)高度，即要在山水自然之樂中忘懷生死，在隱逸游樂中獲得生命逍遙。王羲之留下的這種對(duì)生命的感悟，才恰恰是這部藝術(shù)作品最寶貴之處。

遺憾的是，生活中很多教師、家長(zhǎng)，都只看重藝術(shù)的“技”，忽略了藝術(shù)的“道”，或者把藝術(shù)培訓(xùn)直接等同于藝術(shù)教育。實(shí)際上，藝術(shù)教育并不一定需要培養(yǎng)出專業(yè)的藝術(shù)人才，而只是利用藝術(shù)的手段，讓孩子在藝術(shù)中感知美、領(lǐng)悟道。

撥迷見智 開啟自在之門

總而言之，教育具有謀生、謀智、謀道三層境界，而這三者，相輔相成，缺一不可。

謀生的功能，是讓求學(xué)者有選擇工作的權(quán)利，能在工作中獲得成就感；

謀智的功能，是讓求學(xué)者升級(jí)認(rèn)知，獲得智識(shí)，在這個(gè)知識(shí)貶值的時(shí)代找到出路；

謀道的功能，是讓求學(xué)者胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)。

唯有謀生、謀智、謀道三者結(jié)合，才能讓身處時(shí)代中的我們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，讓自己的人生更有意義。