一場哥白尼式的教育革命是否可能
——專訪山西省教育廳副廳長張卓玉
□本報記者  褚清源

“從以知識傳授為起點的教育走向以問題解決式為起點的教育，是一場哥白尼式的革命。這場革命力圖使教育從成人為學生設定的生活回到學生的真實生活，從作為認知結果的知識體系回到認知起點的問題解決，從過去和未來回到現在。”這是《第二次教育革命是否可能》一書封底的一段文字。2009年7月，這本書出版以來同時受到了學界和一線教育者的廣泛關注。有專家評論認為，這本書以前沿的視角、深入淺出的解說系統闡釋了當前教育改革中面臨的一系列問題和解決方案。而這段文字也許正是作者對教育現實問題人本主義回答的高度概括。
這本書的作者張卓玉是山西省教育廳副廳長。作為分管基礎教育教學的副廳長，他有著自己獨特的行走方式，每到一地深入課堂，走近教師，走近學生，是他慣常的一種工作方式，更是他多年來的一種教育情懷。他常說：我首先是一個教育人，然后才是一位行政官員。生活中他不斷切換著這兩種角色。他常常鼓勵并倡導教育局長要深入課堂調研問題；在學校里，他會走進班級與老師對話，與學生對話，這樣的行走方式為他的思考積淀了豐富的思想土壤，也構成了他生活中最值得細細品讀的一部分。正如他在書的后記中所說，“多年來，我總生活在兩個世界里：現實的體制內的世界和理想的學術性的世界。”也許正是這種兩棲式的生活讓他有了與眾不同的思考。
他提出，學校教育面臨的不是改良，而是具有顛覆性的一場革命。這位一向溫和的教育官員所倡導的教育革命，最核心的是要從以知識傳授為起點的教育，走向以問題解決為起點的教育，讓學生的健康成長與發展成為教育的基本任務。在《第二次教育革命是否可能》這本書中，他提出了很多新的概念，比如，問題解決式教育、泥土思維、種子思維、心智生活等等，他試圖圍繞“人本主義”構建自己獨特的話語體系和言說方式。
有人評價說，這本書不僅僅是扎根于實踐、生長于的思想結晶，更寄予了他對人本主義的美好追求。在這本書里，張卓玉到底系統分析了哪些現象，建設性地提出了哪些有價值的思想和觀點。10月27日，在國家教育行政學院，記者與張卓玉副廳長進行了對話。我們的對話圍繞《第二次教育革命是否可能》這本書逐步展開。
從改良走向革命
中國教師報：您書名中的第二次教育革命是指什么？
張卓玉：歐洲18世紀后半葉出現了由校園、課程、教材、職業教師、課堂教學、考試等主要元素組成的現代意義上的學校，稱為“第一次教育革命”。現代教育發展到20世紀70年代，美國教育學家施瓦布曾提出：“課程領域已步入窮途末路，按照現行的方法和原則不能繼續運行，也無以推進教育的發展，現在需要的是適合于解決問題的新原則、新觀點、新方法”，于是“第二次教育革命”被提上日程。所謂“第二次教育革命”是針對現代意義上的學校而提出的。就我們當下的教育改革而言，我們需要思考的是，我們的教育距離人本主義還有多遠。如果我們的教育真正做到了以人為本，那么我們的教育將開啟一個全新的時代，第二次教育革命也將成為可能。
中國教師報：您的書名《第二次教育革命是否可能》很吸人眼球。為什要使用“革命”
二字，您意在強調什么？
張卓玉：用這個詞是經過慎重思考的。這一輪課程改革當中，課堂教學領域真的是實現了很大突破。我在許多場合常常使用“革命”這個詞來形容課堂教學取得的成果。要“革命”就不是在過去框架下的調整、完善，而是在建立一種全新的框架。我覺得今天的教育僅有改革或者改良是遠遠不夠的。改革或者改良只是在現有的框架下的部分調整、補充，這并不能從根本上解決問題。建國以來，尤其是改革開放以來，基礎教育領域幾乎沒有停止過改革。改革的不斷重復恰恰證明，僅有改革還不夠，需要尋找新的機制、新的基石。改不下去是因為支撐整個教育大廈的基石存在問題。因此，使用“革命”這個詞意在強調，新時期的教育變革必須建立新的教育哲學和以這種哲學為指導的新的實踐模式。
中國教師報：那么，以往的教育改革只能算是改良嗎？
張卓玉：在原有框架下的修修補補只能是改良，因為以往的改革中，教育的基石沒有變，就像一座結構出了問題的房子，改門窗和再裝修，都不能從根本上改變。教育革命必須尋找新的教育基石，在新的教育基石之下改變框架與結構。
中國教師報：是否可以這樣理解，以往的教育改革只是量變，還未發生真正的質變？
張卓玉：多年來，我們在如何教的問題上投入了極大的精力，卻很少研究學生如何學。現在為什么是“革命”呢，是因為需要從教育的根本任務出發重新審視我們的改革實踐。今天基礎教育改革需要從如何“教”走向如何“學”，要重新構建學生的學習方式，也就是說，教育必須從“師本”的“地心說”走向“學本”的“日心說”，從教師的“教”走向學生的“學”。這是基于對人的尊重，首先要相信學生，相信學生能夠學會，能夠自主，能夠自治。
中國教師報：您所說的新的基石是指什么？
張卓玉：新的教育革命需要新的基石來支撐，而所有的基石都是基于人的發展，基于對人的尊重。我所說的這場教育革命必然是以人本主義的教育信念和追求為理論基礎的。它包括教育的使命是促進和保障學生的成長，教育的基礎與前提是充分相信學生對成長的渴望和學生潛能的發展才智，教育必須尊重學生生活的目的和意義，保障學生應該享有的權利，問題及其解決是教育的起點及過程，探究是教育的主要方式，豐富和完善學生的體驗是教育的重要任務。學校是學生自己的組織和社會，也是未來和諧社會的搖籃，教育過程既是獲取的過程，也是付出的過程。學生應該走向社會，社會應該走進學校，學校的重要功能是為學生的學習活動設計、開發程序，并指導學生依據程序開展學習活動。
中國教師報：你如何理解教育與教學之間的關系？
張卓玉：教學與教育很多時候被有意無意地割裂開來了。英文的教育，本義是讓人發展，給予學生陽光和水分，讓其自由生長。教育即生長，即成長。我們的教育好像是在塑造，教育稍不留心就滑向了訓練的層面，學校一不小心成了技能培訓班。教育與職業訓練是完全不同的，訓練只能獲得技能。當講授成為教育的主導方式時，學校就只能是一個教學的場所。講授對應的是接受。在講授為主導的教學中，學習就意味著接受，意味著聽課、做題。探究則是基于好奇、質疑、追問的積極活動。現在的教育在課堂教學上有了很大的突破，但還遠遠不夠，現在的課程標準依然是以未來要求現在，有些知識是一輩子都用不到的東西，卻要反復去學。
中國教師報：您的這本書更像是對當下教育開出的藥方。可能正是因為這一點很受讀者歡迎。
張卓玉：寫這本書主要是想為了建設，因為今天一味地批評或者批判是沒有意義的。寫這本書時并沒有想到會有人關注。2008年開始精心整理這些年的思考，動筆寫大概用了四個月時間，就想一吐為快。
在這場學習的變革中，被推倒的理念還有很多。比如學生在校的任務就是學習，至于服務社會要從走上工作崗位開始。這個理念正在被一個新理念所取代：一個人從享有權利之日起，就要學會擔當責任。
走出知識傳授性教育的困境
中國教師報：您認為，當下教育最突出的問題是什么？
張卓玉：今天的教育問題突出表現在教育的功利性，人們過于看重知識的價值。今天，我們學校教育中的知識崇拜已經到了非治不可的地步了。從課程標準的編制到教材的編寫，從課堂教學到測試評價，教育的每一個環節，都是圍繞知識展開的。為了讓學生獲取知識，學校采取的措施往往是無休止的考試，并輔之以“將來有用”的說教。
中國教師報：正是人們對知識的追求，讓教育陷入了一個教師、家長和學生都無所適從的怪圈。
張卓玉：當然，對知識提出挑戰是需要勇氣的。知識有用，但知識只是工具，它不是學習的全部，當我們把知識從整個教育結構中抽取出來時，知識就被異化了。
知識不能脫離知識的產生過程。一旦把知識從特定過程中抽取出來，知識必然就成為死的知識，就如同把人的手指從人體中分離之后不能再稱之為指頭一樣。一些專家學者在充滿激情地談論知識的意義時，他們是熟知知識的產生過程的，而學生沒有經歷過這樣一個過程，因此，學生眼中的知識就如同脫離身體的手指一樣沒有生命活力。學生在學習過程中體驗不到知識的價值，就無法感受到學習的意義。
中國教師報：今天的學校教育的確過于關注知識的學習，而缺少對學生精神成長的關注。按照您所倡導的人本主義，知識崇拜是功利主義的表現，是與人本主義背道而馳的。
張卓玉：我在書中把這種教育稱之為“知識傳授性教育”。知識傳授性教育的思維模式是，把相關的教育內容提煉為一套知識體系，據此編寫一套教科書，并開設相應的課程，讓學生記識和理解相關的知識，為日后走入社會做好準備。在知識傳授性教育框架下進行的教學實踐，除了學習能力以外，其他能力無法進入教學視野，無法成為教育的基本任務。知識傳授性教育的自上而下的權威性和整齊劃一的計劃性剝奪了個性培養的可能性。比如，價值情感教育寫進了所有課程標準和教科書中，但是，當知識傳授統攝整個教育過程時，價值情感教育永遠只是一個配角。
中國教師報：如何才能逐步走出知識傳授性教育的困境？
張卓玉：現在學校的硬件變了，但學生的生存狀態卻變化不大。我們的基礎教育正面臨一場變革，這場變革最核心的是要把學生的快樂成長、健康成長作為教育的基本任務，使教育從成人為學生設定的生活回到學生自己的真實生活。
教育的起點應該立足于人的成長的基本形式——人總是在遇到問題、解決問題中成長。如果把它引入教育，知識傳授就不再是教育壓倒一切的任務，而是引導學生學會思考問題、解決問題。走出知識傳授性教育困境的出路在于實施問題解決式教育。問題解決式教育力圖從學生此時此刻的真實生活入手：學生是否生活在一個和諧民主的集體中？學生在為今天的學生群體和公民社會承擔了自己的責任了嗎？完成這一教育任務的前提與保證就是把學校建成一個民主和諧的微型社會。
從以傳授知識為起點的教育走向以解決問題為起點的教育，必然伴隨一批能充分體現以人為本價值追求的新的教育關鍵詞的出現：體驗、探究、合作、展示。
中國教師報：知識應該通過什么樣的方式獲得？知識與體驗、探究的關系是什么？
張卓玉：我一直在尋找用什么樣的概念來描述學生的成長狀態。我認為有四個核心概念可以描述：體驗、探究、合作、展示。體驗、探究、合作、展示的過程自然包含了知識學習的過程。知識只有讓孩子經歷了、體驗了，才能形成“我的世界”，才能成為自己的知識。教育不能省略體驗與探究這些過程，省略這些過程，僅僅通過傳授來獲取知識，創造力就會大打折扣。傳授的知識永遠是別人的知識。還是那句話，有知識未必有智慧，未必有創造力。我在書中談到，省略體驗的教育必然是直接的灌輸。灌輸意味著蔑視學生的體驗與判斷，意味著相信權威，意味著無條件接受。
學生的權利需要成人來捍衛
中國教師報：您在書中曾經談到，我們的成人是在利用學生，這如何理解？
張卓玉：現在每個家庭大多都只有一個孩子，每個家庭都不希望自己的孩子在未來的競爭中落伍，因此，教育的功利性很強。這樣的思維勢必把學生的學習生活當作工具。現實中有很多現象說明，我們的孩子成了家長、老師、校長等成人社會實現自己理想的工具。我們甚至把孩子的當下作為未來的工具，為了孩子的未來的幸福不惜犧牲孩子的當下的幸福，把今天作為明天的手段。孩子們在這樣的環境中感受不到學習的價值和快樂，這是違背人性的。
中國教師報：從您的書中我們讀出了一位教育者的良知與責任。我們發現，您的很多批評或者批判都是基于建設，為了建設。那么，您要建設的是一種什么樣的教育？
張卓玉：是的，批評不是目的，目的是為了建設。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的工作方針中說，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。我們可以用這句話作為標準來評價我們的教育。首先，我認為要形成一套以人為本的新的教育思想。教育的起點是發現問題后進而解決問題。知識是在解決問題的過程習得的，是解決問題這個過程的副產品。其次，要建立新的學習模式，或者退一步說是建立新的教學模式。然后是建立一種能保障學生學習權利和承擔責任的管理模式。我們要反思學生的哪些權利需要捍衛，要承擔什么樣的責任。孩子們的很多權利需要成人來捍衛。
中國教師報：我們要捍衛學生哪些權利呢？
張卓玉：學生缺少捍衛自己權利的能力，學生權利缺失的后果是學生生存質量與發展水平的低下。學生的權利需要靠成人社會予以保障，對學生權利的保障與對學生的溺愛、恩賜是性質不同而又易于混淆的兩件事。
學校是學生成長的場所，學生是學校組織的基本成員，既享有成員的權利，又承擔組織成員的責任，比如，學生有了解學校重要事件、重大決策的權利。如果有可能，有參與學校決策的權利。同時，學生有分擔學校困難、幫助學校發展的責任。學校要盡可能給學生提供參與學校管理的機會，如協助學校策劃組織運動會、畢業典禮等活動。學生在這些活動過程中同時經歷著教育與成長。
中國教師報：您所倡導的人本主義的內涵是什么？
張卓玉：人本主義是一種基于人性的信仰和價值體系。人本主義的永恒主題是尊重人的本性，捍衛人的尊嚴，崇尚人類智慧的力量，相信人類進步的永恒性。人本主義推崇“種子思維”理論，從以講授為主的教學到以探究為主的教育是一場革命。探究的過程就是創造力培養的過程，探究是教育發展的大趨勢。展示是人性的基本需求，成長的重要形式，重視展示就是重視人性，展示可以最大可能地發展學生的個性與才智，保障學生有自信和有尊嚴地成長，它拓展了學生合作學習和同伴學習的渠道，它是學生學習動力的重要源泉。
中國教師報：在您的言談中“體驗、探究、展示”等詞語出現的頻率很高，您是在刻意強調嗎？
張卓玉：教育即促進和保障學生的成長。成長的主要形式是，遇到問題，解決問題。解決問題的過程和形式就是體驗、探究、展示，還有付出。學習的主要形式也即體驗、探究、展示、付出。知識不是學習行為的對象，而是學習行為的結果之一。體驗、探究、展示、付出活動的結果和收獲包括知識、能力、態度等。對體驗、經驗的態度，是衡量文明水平的一把尺度。對體驗的重視，是人類的一次解放。學習始于挑戰性體驗，終于審美性體驗。體驗包括對未來的體驗。未來只能孕育，不能移植。孕育的未來是以人為本的，移植的未來是以人為工具的，zhuanzhi的。探究即創造力培養。在探究之外，不存在創造力技能訓練。探究即智慧培養，探究使人熱愛智慧，而非熱愛知識。探究即教育，而非教學。付出是學生成長的重要形式，是學生的權利，是學生的責任。付出才能獲取，付出才有尊嚴。在此信念基礎上，需要重新理解學校與社會的關系，教師的作用，同學概念的內涵，課程概念的內涵，等。
中國教師報：您主張，展示是人性的基本需求，是人的基本權利，是生命成長的基本形式，也是學習的有效途徑。如何理解展示對學生學習與成長產生的重要意義？
張卓玉：展示體現了生命的兩種本性：一是作為個體的學生要成長、發展，一是作為群體中的一員，學生要交流，要欣賞或被欣賞，評價或被評價。可以這么說，對展示的認識水平和實施狀況反映著教育理論和教育實踐的文明程度。我相信，“展示”一詞將成為教育的核心概念。有了思考就需要說出來，這就是展示。沒有展示，就沒有成就感和尊嚴感。保障展示，就是保障人性：我展示，故我在；我進步，故我在。我即我的標準。展示水平是學校辦學水平的重要標準。展示意味著新的評價標準的形成，人就是人的標準，自己就是自己的標準。展示是學生學習動力的重要源泉。比如，展示與做作業的區別，做作業是為了完成一種任務，而展示是代表小組的，學生會為了明天要展示自己的才華與智慧而學習。學生在展示時也必然有著強烈的責任感和團隊意識。
中國教師報：付出呢，作為在校的學生怎樣付出，如何承擔責任？
張卓玉：我曾經了解過，美國一所學校給小學生布置的一項作業是，讓學生給家庭做一個周末旅行計劃，自己作為旅行團團長帶著家人外出旅游。這便是一種責任的擔當。
教育既要保障學生的獲取，包括知識、能力、價值觀等方面的習得與收獲，又要保障學生的付出，是指學生自覺履行自己應該履行的責任。我們不能因為他是學生，他的主要任務是學習，就自作主張地剝奪他們應該履行的責任。只講獲取，不講付出的教育是有缺陷的的教育，付出了學生方知獲取的意義。教育上任何只獲取不付出或先獲取后付出的觀念和做法都會對學生產生負面影響。
我希望更多的學校能提倡學生在假期里深入社區做義工，做志愿者。學校不去倡導學生做這些，那么社會上的培訓機構就會占領學生的假期時間。
讓每一位教師都成為專家是不現實的
中國教師報：實現您理想的人本主義教育，需要首先在哪里尋求突破口，或者說，您所說的這場教育革命首先應該鎖定什么？
張卓玉：我覺得這場革命的主陣地在課堂。當年安徽的小崗村家庭聯產承包責任制，解放了農民，今天各地如火如荼進行的課堂教學改革則是對學生的解放。我們常說傳統課堂上教師講授過多，學生是被動學習，課堂沉悶，學生厭學。傳統課堂解決不了學生精力流失的問題。傳統課堂與現代課堂就像包辦婚姻與自由戀愛一樣，包辦婚姻雖然父母是出于對孩子的一種愛，但這種愛可能對孩子來說是一種傷害。讓孩子去自由戀愛，即便戀愛最終沒有結果或者結果不好，但孩子投入感情了，他無怨無悔。
實際上，學習負擔是一個偽命題，當孩子對知識的探究充滿興趣時，孩子還會把學習當作負擔嗎？因此，所謂減負不是減量，關鍵是提高學生的學習興趣。我們給學生布置作業，首先要看作業是否值得做，然后要看學生是否愿意做。教育必須尊重學生的感受。好的教育，學生不是因為未來有用或教師要求而被動學習，而是因為自己的感受、境況的需求而主動學習。我前面提到的體驗、探究的中心詞都是學習。一切體驗與探究是為了服務于學生的學，提高學生的生存質量是為了促進學生的學習質量。
中國教師報：學習是學生自己的事情，不能由其他人包辦、替代，教師應該是學生學習的伙伴，是教室里的50名學生之后的第51名學生。
張卓玉：教學關注的是教的方法，學習關注的是學的規程。傳統的課堂上，學生的好奇心是被控制、被壓抑、被扭曲的，取而代之的是強制、說教、威懾，這是違反人性的教育。我曾說，學校要發起一場學生好奇心的保衛戰。學校的任務是順應學生的好奇心和探究熱情，引導學生把他們所好奇的現象轉化為需要探究的問題，指導學生去解決這些問題。只要可能，學校就應該讓學生去感受真實、鮮活的自然與社會，保護孩子的好奇心。支撐這些觀點的是一種大愛，對生命的敬畏。
中國教師報：只要教師還在一廂情愿地講授，教師就很難得到解放。不能讓教師專業化發展成為教師的一種負擔。課堂上始終存在著一種教師決定論。
張卓玉：我們不能對教師要求過多。我們以往常說，要給學生一碗水，教師要有一桶水，甚至要有“自來水”，要成為“河流”。這些要求很美好，但不現實。在信息高度發達的今天，我們的教師有沒有必要是“自來水”或“河流”。現代技術的發展使得學生獲取知識的渠道大量增加，教師作為學生知識主要來源的時代已經成為歷史。我們需要思考的是，教師的專業化到底是什么樣的專業化。今天的課堂上，教師更多的要發揮其組織者、引導者、評價者、合作者的作用。一是教師有沒有可能成為人們期望成為的河流，再者教師有沒有必要成為河流。教師的職責是充當好組織者、引導者、評價者和合作者的角色。所謂組織者的角色，是強調教師組織課堂教學的能力。所謂引導，旨在強調是引導而非替代，引導學生思考，而非直接告訴結論。看到學生回答錯誤就叫停，就糾正是對學生思維的一種扼殺。所謂評價，首先是欣賞，然后是點撥。三維目標更多的是在展示和評價中完成的。我希望我們的教育者盡量少用或不用諸如“很好”等模糊性評價，這樣的評價是廉價的，是缺乏情感的，使用過多可能適得其反。如果學生的回答很好，那么好在哪里，一定要點到，這才是精準的欣賞與評價。所謂合作，我很認同剛才你說的“老師是教室里的50名學生之后的第51名學生”。老師是學生學習的合作伙伴，是學長，而非高高在上師者。
成長是學生自己的事情，教師的職責是為學生的成長提供促進與保障的條件。教師的職責一是幫助學生確定探究課題并形成探究方案，二是為學生提供可能選擇的探究程序和活動程序，三是幫助學生完成探究活動。
所以今天，倡導的基于學生“學”的教學模式，更多的是在引導教師轉變角色，教學模式的變化首先意味著教師角色的變化。
中國教師報：教學模式或流程實際上承載了基本的教育規律。遺憾的是，很多普通教師可能一直認為自己不普通。
張卓玉：我們首先要弄清楚什么是模式，模式是工作的流程，任何一項工作都需要有流程。有了流程，教學工作才能更加高效，才能讓更多的老師來使用。我們一直倡導的教育家辦學，倡導教師成為專家型教師。但是客觀地講，讓所有的教師都去做教育家，都成為教學專家是不現實的。就像開車一樣，普通人開車只是為了方便生活，我們沒必要讓所有的開車人都像汽車設計師一樣成為汽車專家。模式就是給教師找到課堂教學的基本程序。強調模式是為了保底，讓所有的人都能迅速掌握最新的教學技術。模式最終是要消失的。改革就是從無序到有序，再到新的無序的過程。
中國教師報：您說，課堂上教師可以有條件地講授，講授是必要的，教師如何把握自己的講授？
張卓玉：客觀地講，講授是必要的，但講授必須基于學生的需要，講授與學生的需要對接，講授則會產生價值。教師的講授不僅僅是在客觀地傳遞知識，許多情況下，教師要表達自己對知識、人物、事件的評價。
教育的發展不能過于依賴教師的專業發展。當前，社會對教師抱有過高的期望，沒有哪種職業像教師職業一樣要承受“蠟燭”、“人類靈魂工程師”等比喻所帶來的負擔。由于過于看重知識的重要性，過于依賴以講授為主的教學方法，人們便自然要求教師博學多才、全知全能。只要講授占主導地位，社會對教師的要求就會越來越高。
人本主義更愿意做這樣的假想：在一所沒有教師的學校里，情形會是什么樣？學生會因為沒有教師而缺少道德、缺少秩序、能力低下，從而淪為動物群體嗎？我們可以再做這樣的追問：人類的第一個教師是誰教出來的？人類進化史告訴我們：人有追求成長的本能和走向成長的潛能。關鍵是相信學生，敢于放手讓學生自主學習、自主探究。知識與能力的提升主要來源于學生的探究與體驗，來源于學生和知識的直接對話。人本主義教育必然是探究為體，講授為用。
重新理解學校
中國教師報：在您的書中，您說學校要像植物園，這是您對理想學校的描繪嗎？
張卓玉：應該是吧。這是對應競技場而言的，我不希望學校像競技場。競爭在經濟領域，在成人社會可以，在教育領域則要謹慎使用，有限使用。競技項目是淘汰式的，而教育的目的是發展，是一個生長過程，不能有淘汰。競爭會迫使學生不得不去關心自己的成績和名次，不得不把機會全部的時間與精力都用在學業上，不得不把同學視為強勁的競爭對手。但現在的學校教育則是淋漓盡致地使用，血淋淋地使用，學生是在傷痕累累地成長。學校應該像一個植物園。植物園需要一種生態，不同的植物可以按照自己的方式自由生長。教師的作用就是促進與保障，呵護學生不受影響，不被破壞。
中國教師報：您甚至對學校的校園文化細節都給出過一些新的創意，請舉例談談。
張卓玉：校園里既應該有牛頓、魯迅的畫像，也應該學生自己的繪畫作品，既應該有李白、莎士比亞的名言，也應有學生的箴言；既可以請書法家題寫校名，也可以使用學生的書法作品，這樣的校園也許顯的稚嫩，但它屬于學生自己。每所學校都應該有一個學生作品展覽館。應該把每一屆學生中有代表性和有保留價值的成果收藏和展示展覽館中。一所學校的歷史與成就應該從這所學校的展覽館中體現出來。
中國教師報：您在書中對學校這一學習場所也進行了新的界定，您所理解的學校應該是什么樣的？
張卓玉：今天的教育需要打破傳統意義上學校界線，學生的學習場所要發生根本性變化，學校只是學生學習成長的主要場所之一，有學習產生的地方就是學校。學校辦教育不能在圍墻里辦，要打開圍墻，與社會對接。與社會隔絕的學校，只會讓學生在一個虛擬空間中變為學習機器，而學生需要在真實的社會里真實地成長。目前，自主、服務、責任、參與這些蘊含以人為本理念的教育關鍵詞，在應試氛圍下的學校教育中都很少涉及，或者說還很少落實到學生層面。學習活動是一個沒有空間限制的概念，許多學習活動是在校園之外進行的。顯然，一旦橫亙在學校與社會之間的看不見的圍墻被拆除，教育的可用資源將是無限的。而且，一旦形成了這樣的教育文化，社會的任何部門或個人都會承擔起幫助學生成長的教育責任。
中國教師報：這應該是未來教育發展的趨勢，全社會都有責任和義務開放所有的資源來服務于學生。
張卓玉：學生不能永遠在保護傘下成長，在保姆的懷抱里成長。今天的學校被人為地設計成了真空，學生生活在一個假的真空里。學生的任務就是學習，只要努力學習，其他事情全部由“我們”去做，可謂是大包大攬。這實際上把學生的需要承擔的責任人為地剝奪了，不承擔責任，學生就不是一個真實的人。學生在學校同樣需要承擔責任，不同的年齡承擔著不同的責任。因此，教育應盡可能縮小學校的學習過程與日后真實生活過程之間的距離，確保學生在日后面對真實的問題時不至于一臉茫然。學校與社會要盡可能保持同質狀態，在允許的條件下，學校盡可能地為學生提承擔社會責任的平臺和機會。
中國教師報：您有一個觀點，學校是由孩子組成的一個微型社會。
張卓玉：當社會走向“學習型社會”時，學校必然走向“社會型學校”。保姆型學校在人為地延長學生的童年，也在人為地維持著“一管就死、一放就亂”的保姆型社會。學習型社會是把學生的階段性學習變成終身學習、社會型學習，把保姆型學校變成社會型學校，讓學校成為一個真實的社會。學校與社會應該是處于“同質狀態”的，不能讓學校成為一個與現實社會相隔離的“真空”，必須促進和保障學生社會的建設，促進和保障學生在自治中學會自治。
不邁步就不可能有進步
中國教師報：教育領域的改革常常是隨著社會經濟的發展不斷深化的。您如何看待未來的教育改革？
張卓玉：一個國家當窮人居多的時候，教育是很難健康發展的，因為他們往往只把教育當作工具，他們期望的是通過教育改變命運，而沒有把教育理解成孩子的健康成長。我一直想寫一本關于中產階級與教育發展之間的關系的書。當經濟發展了，中產階級趨于多數，中產階級價值觀成為主流的時候，人們對教育的要求和期望就會理性，教育才可能健康發展，人本主義教育才有可能實現。同時，我們還要不斷提高教師的經濟待遇和社會地位，試想，如果我們的教師沒有成熟的價值觀，如何來培養學生。
中國教師報：改革關鍵是行動，只有下水了才知道水到底有多深，只有上路了，才知道路有多遠。
張卓玉：是的，不邁步就不可能有進步。當初，從計劃經濟到市場經濟面臨的困難與阻力同樣很大，但不是走過來了嗎。我們不能因為擔心改革會失敗或者有難度而拒絕改革或裹足不前。
中國教師報：我始終認為，更多的教育者是想改革的，但“升學率”這個緊箍咒又讓很多教育者不敢輕易邁步？
張卓玉：首先需要厘清一種認識，只要改革的方向和實施的方法與步驟正確了，改革的結果不會不好。我們的學校教育需要用升學率來印證改革的正確性。因為社會評價學校時，首先看的是升學率。但是，大家關注升學率只是一段時間，而學生在學校一年365天，天天都在評價著我們學校的教育，如果你每天都做對了，即便某一年考得不好了，相信家長和學生都會理解學校。我相信很多家長都是理性的。
我當時還在省實驗中學做校長時，每年都組織學生到農村去，進行一周的農村生活體驗。讓孩子們站在黃土高原上學習地理知識，讓孩子們深入到農民家里了解“三農”知識。當時的語文老師說，每次學生一回來，作文水平都大幅度提高，因為學生們都是有感而發。當然這樣做是冒著安全危險的，但是不能因為怕出安全問題，而剝奪孩子們走進自然，走向社會的機會。我堅信，這樣做對學生終身發展有利，學生在了解社會的過程中實現了成長。
中國教師報：作為分管基礎教育工作的副廳長，您近年來在著力推進哪些工作？
張卓玉：這些年，我在山西一直積極地在推進課堂教學改革，推進抓綜合實踐活動課的實施。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中關于概述戰略主題是重點提高學生的社會責任感、創新精神和實踐能力。我在思考如何落實這一戰略主題。這是教育工作者的責任。
中國教師報：今天的網絡文化深刻影響著我們的社會生活，在學校教育領域如何有效利用教育信息化來服務于今天的教育？
張卓玉：網絡文化必然對今天的教育產生深刻的影響。對于學校教育來說，如何利用網絡，利用信息技術來服務教學是一個重要命題。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中說，信息技術對教育發展具有革命性影響，必須予以高度重視。但是有一點值得注意，研究教育信息化關鍵是研究如何方便學生的學。而現在的教育信息化更多是滿足于教師教的，是教師教的信息化，而不是學生學的信息化。我覺得，電腦沒必要全都放在機房里，要讓電腦走進教室。山西有一所學校，班級里的每個小組都有一臺電腦，學生可以隨時通過網絡查詢信息，真正實現了服務于學生的學。
中國教師報：您對未來的教育抱有什么樣的期待？
張卓玉：我對未來的教育充滿信心。課改十年來，基礎教育領域發生了巨大變化。目前的教育教學改革“自主、合作、探究”的教育觀念已經在很多地方轉化為教育實踐，綜合實踐活動課作為國家課程在中小學陸續展開，越來越多的一線教育實踐者正在積極推行改革。我想，未來的教育改革必然是向著以人為本的方向繼續邁進，繼續深化。

張卓玉：據我所知，最近幾年全國范圍內在課堂教學改革上出現了一種全新的教學模式。對于這場模式的發展，《中國教師報》多年來做了大量的、有效的工作。我是這份報紙的讀者，每期我都看，我感覺這份報紙是一份有自己的價值追求的報紙。最近幾年這份報紙把一個工作的重心鎖定在“新課改”或者“新教學模式”的踐行上，做了功不可沒的貢獻。

張卓玉：今天我就新教學模式的發展談一些思考。

張卓玉：昨天下午我聽了幾位局長的交流，大概的印象是這種模式在我們國家幾乎每個省都在做，我估計今天在座的各位多數也是來自正在嘗試新教學模式的區域或者學校。所以接下來我對這種模式它的現狀和它的意義談談，但是我講得重點放在對這種模式未來5—10年發展的展望上。

張卓玉：首先我和大家談一下我對這種模式的一個基本的判斷，一種全新的教學模式正在形成，新模式將成為我國基礎教育的主流模式。這是我對這種新的教學模式的基本判斷。它是一種新的模式，這種模式是少數學校在使用，還是可能成為主流的模式，能夠覆蓋絕大多數的學校？我個人判斷這種模式有很強的生命力，它可能成為未來若干年我們國家中小學教育的主流模式。

張卓玉：下面我談一談這種模式為什么能夠成為主流模式？新模式體現了先進教育理念，就是現在的“以人為本”。哲學上講人文主義，到西方發達國家所追求的最先進的教育思想，都在這種模式里有體現。同時這種模式它順應了我們國家正在發生的社會轉型。我理解這種發生在課堂教學或者學校改革中的模式，實際上是政治經濟轉型在課堂上、在學校中的體現。

張卓玉：由于有了這樣一種新模式的建設，保證了學校教育能夠和社會轉型同步進行，否則的話在社會各個領域都在進行轉型的時候，如果課堂教學還維持100年前的這種模式，那么社會要拋棄教育。

張卓玉：我堅信這是一場不可逆轉的社會進步，首先是不可逆轉的，就是說只要跨入這一步，采用了新模式，不可能再退回來。為什么這樣說呢？因為他不是一種可選擇的路，是社會進步的必然趨勢，是社會進步。

張卓玉：第三新模式將引發一系列的教育變革。現在我所了解的情況，以山西為例，學校還集中在課堂教學模式的改革這樣一個領域里面。這種模式它最后肯定要從課堂走到課外，走到學校、甚至走到教育的方方面面，引發一系列的教育變革。我這兒講到三種可能：1、重建教育結構；2、重建教育秩序；3、重建教育標準。這是我簡單的對于這一場改革現狀和發展做這樣一個評價。

張卓玉：下面我著重談一下新模式可能引發的教育變革。首先由于有了新模式，所以會引發信息化在教育領域中的有新的擴展方向，基于網絡的自主學習。大家知道新模式的一個核心，就是學生自主學習，自主學習一旦成為學習的起點和重要的組成部分，那么這種模式就會為基于網絡的學習提供了空間同時也提供了需求。

張卓玉：第二，我想和大家談一下超越教室的學習和成長。新模式目前還是在課堂這個領域再做一些改革，新模式帶來了新的理念，將會把學生的學習完全從傳統的課堂、教室這個幾十平米的領域里面超越出來，走向更廣、更大的領域。

張卓玉：第三、新模式目前所倡導的、所強調的是自主學習。表現在課堂、課下，自主學習它是一種理念，一旦自主這樣一種思想能夠深入人心，那么從自主學習走向自主管理只是時間問題。

張卓玉：第四、由于發生了以上一些變化，那么重建教育評價體系同樣也是一個時間問題。可能引發的教育變革還有很多很多，時間關系我和大家重點談下面這四點。

張卓玉：一是信息技術的革命性影響將成為可能。

張卓玉：國家教育規劃綱要里面有這樣一句話，大家可能都看到了“信息技術對教育發展具有革命性的影響”，這是國家教育規劃綱要里面非常有分量的一句話，就講到信息技術對教育事業的發展具有革命性影響。“革命性”這三個字它的份量非常重，革命性就不是改革、改良，很可能就是一個結構的重建、方式的重建。

張卓玉：而現在如果停留在今天這個水平的信息化上，我的看法是信息化不會對教育產生革命性影響，也就是說信息化要對教育產生革命性影響，這樣一種變革還沒有出現。新模式給我們提供了這樣一種可能，基于信息技術支持的學生自主學習模式，就是建立一種新的自主學習模式，這種模式它有一個技術支持就是信息技術。

張卓玉：我在山西省各個學校做調研的時候，我注意到一個現象，傳統課堂下，老師運用多媒體的機率很多，用班班通也非常多，老師做一個課件，很形象、很生動的給學生講解教學內容。新模式下學生豐富討論、課堂展示，反而信息技術使用的機率低了，這種現象應該說是暫時的現象，關于信息技術如何服務于教育教學？

張卓玉：大家看一下我們的美國同行的觀點，我覺得非常有意思，大家注意看，這是美國的一位教授，他在2010年的一篇文章里面講到“計算機應用到學校后，主要是用來強化課堂教學已有的模式”，這個判斷符合中國的實際。

張卓玉：他的第二句話“在教學主義課堂中，教師使用計算機來傳遞知識，但是，這不應該是計算機的最佳應用模式”，馬上對這樣的現象做出評價，就是利用計算機來幫助老師傳授知識，不應該是計算機的主要功能，那么它主要的功能是什么呢？買大量的計算機用來進行傳統的課堂教學，這是在浪費錢。下面這句話“計算機完全可能創作一種新的學習方式”，這就是我現在談的問題想表達的一種思想和一種追求。就是利用信息技術，支持學生構建一種全新的學習方式。

張卓玉：這種全新的學習方式我從三個方面講：首先從服務于教走向服務于學的信息技術。過去十多年來，我們在信息技術方面做了大量的工作，最早的是校校通，緊接著搞了班班通，每個班都有多媒體，老師用課件來完成教學任務，整個過程信息技術用的很多，但是只是服務于老師教，學生學習的方面基本上不需要用計算機。未來發展的可能是“學生的學習離不開計算機”，就像學生今天離不開手機一樣，離開計算機幾乎就沒有真正意義上的學習，這是一個方向。

張卓玉：再一個從班班通到組組通、人人通的配置，而組組通只有新學校模式才存在。現在全班同學就像我們這樣一個模式，老師講課學生聽課，沒有小組學習概念，而這個新的教學模式沒有小組就沒有教學，所以小組已經成為一個基本學習單位，那么小組配備電腦是接下來很快就可能實現的、就可能做的一件事。

張卓玉：三是從開發教學資源到開發學習程序的技術支持。多年來，信息技術方面我們做了大量的工作，集中是在開發教學資源，這個教學資源實際上是老師教課、老師備課的資源，現在的學習平臺也好，學生的網絡資源也好，用于學生的幾乎沒有。最近我們要做一個課題，對于現有的各種網絡資源做了大量的了解，沒有一種平臺是服務于支持學生自主學習的，也沒有哪種資源庫是支持學生自主學習的。

張卓玉：我們山西正在進行一個實驗，叫做基于組組通的“雙平臺實驗”，組組通就是每個小組配備電腦，雙平臺是兩個平臺“網絡平臺”和“課堂平臺”，這是我們正在做的實驗。去年開始，今年前半年初中、高中大概各有不到10所學校在做，今年9月份我們自己開發的支持學生自主學習的平臺和支持學生自主學習的資源庫就要投入使用。

張卓玉：大家看這個PPT里，一個學校在小組學習的時候，利用小組配備的電腦在完成學習任務。這個學校好象是三人學習一臺電腦，我感覺是這樣。

張卓玉：這是另外一個小組，中間是老師，和學生一起通過網絡完成小組學習的任務。

張卓玉：這張圖片大家看到，這個是一個學習小組在展示，但是這個時候的展示已經不是在黑板上的展示了，是學習小組把他們要展示的內容做成PPT，利用教師里面的多媒體在進行展示。這個非常重要，現在新模式下，課堂教學一個重要的實施形式就是學生展示，學生展示用什么？用嘴、有粉筆還是說有必要的話可以用多媒體？多年來我們的多媒體是教師獨有的，只有教師用。那么組組通背景下的課堂教學，小組學習完全可以利用多媒體進行展示，這個效果非常好的。

張卓玉：第二、學習空間的變化。從教師到一切可能發生學習的地方。

張卓玉：我們多年來形成一種思維定勢，一講到學習馬上聯想到的就是教室、就是課堂，我們根深蒂固的認為學習基本上都發生在課堂和教室，包括目前使用新模式的學校，學生在做學案的時候或者小組討論的時候，我們所關注的還是在50平米、60平米這個有效的空間發生的一切學習活動。

張卓玉：新的模式將要支持一種新的學習，這種學習使學習的空間從教師到一切可能發生學習的地方，比如說實驗室、制作室，去一個企業或者到社會上考察，或者到大自然里面觀察、體驗等等，這是必然的趨勢。

張卓玉：我在山西反復的給我們的校長、老師們講，如果自主學習、小組學習等同于看教案、看學案，等同于看教材，那么我們新的課堂教學模式沒有什么意義。說到底學生的學習就等同于做學案或者看教材的話，我們新的學習模式是沒有生命力的，一定要借助這樣一種鼓勵學生自主探究，以這樣一種理念擴展學生學習的空間。讓學生根據這節課的需要到各種可能去的地方完成學習任務。

張卓玉：前兩天我在山西的一所初中和校長談，我說你的學生學物理，他發下學案來，他自己看學案然后展示，這個期間你的實驗室開不開？他沒有進實驗室做，必須有一個實驗，他展示什么？

張卓玉：再比如我們學地理，不引導學生到室外去觀察、去體驗各種地理現象，就是看幾本教材，然后找到教材上和考試有關的要點，這種改革意義不大，對你所能做的傳統的模式一樣有人做，大家的目標就有一個高考成績，都走這一條路，新模式的發展是沒有意義的，熱鬧一場。你用你這種辦法應付中考高考，我用傳統的辦法也能夠應付中考高考，各自走各自的路。

張卓玉：只有我們拓展了學生學習的空間，才真正能夠體現我們的學生能力的培養、素質的培養，才能夠和傳統模式進行抗衡。

張卓玉：那么根據這樣一種理解，課堂學習的功能實際上某種意義上講就是一個研討會，同學們根據學習內容在不同的地方展開了學習，然后要回到這樣一個集中的場所，大家把自己互相學習的收獲、體會和疑問在課堂上共同討論，所以我所期盼的未來的課堂非常像我們這兩天研討會的這樣一個形式，研討會大家知道不是在這個場合學習多少東西，而是帶上學習的東西在這個場合進行交流，將來在課堂上這種功能是越來越多的。

張卓玉：如果我們所追求的這樣一種理念成為現實的話，實際上我們再做一件事情，拆除橫在學校和社會之間的一堵無形的墻。學校和社會之間有兩堵墻，一堵墻是看得見的一堵墻，我們看的很嚴，任何人進不去，這是安全的。

張卓玉：還有更可怕的一堵墻是將學校和社會完全隔離開，這就是我們根深蒂固的觀念，學生學習就是做作業、看教材，而把大量的實驗、制作、考察、體驗等等真正的學習排斥了。

張卓玉：基于剛才這樣一種理解，這里面還包括教育行政部門，會有一項全新的工作要做，那就是社會學習資源的開發。現在校長也好、教育局長也好，我們所理解的教育資源圖書館、實驗室是校園四堵墻里面的東西，那就叫學習資源。

張卓玉：實際上未來我們所理解的學校，他的學習資源遠遠不限于他的四堵墻以內的各種資源，他所在的社區、學區，許許多多的社會資源，包括自然資源都可能納入到學校資源的計劃，都可能成為學校的學生必須去的地方、必須參與活動的地方。

張卓玉：和這個發展相關的是基于社會為學生提供服務的模式。中國現狀是這樣的，人們把孩子送到學校，全社會包括政府都希望學校就在你四堵墻之內完成學習任務。社會認為學校以外的其他部門基本上沒有完成學習任務的功能，這是我們現在普遍的現象。比如說我們的學生要聯系去一個展覽館或者博物館考察學習、去上一節課，博物館的工作人員可能不會接受，他認為這不是他的事。

張卓玉：我在歐美國家考察的時候，常常看到學生的某一節課就上在博物館的某個展點。而這個時候，給學生上課的很可能不是老師，就是博物館的工作人員。這意味著什么呢？就是在發達國家社會部門，他有責任、有義務給中小學生學習考察提供服務，這是未來我們的教育發展要走的一個方向。

張卓玉：這樣一種超越課堂、超越教室的學習，如果實現的話，學習小組的導師制提上議程，實際上是對于我們使用了100多年的班級授課制的挑戰。

張卓玉：班級授課制是學校的產物，過去我們國家沒有班級授課制，西方國家二三百年以前也沒有這個概念，今天我們全國所有的學校都實行班級授課制，班級授課制它有它的好處，與此同時也有它的弊端，它的弊端最大可能就是支持了一個老師講、全班學生聽的模式。

張卓玉：現在新的教學模式倡導的是自主學習、倡導的是探究，那么班級40個人、50個人集體學習、集體出去考察幾乎是不同的，小組學習或是學習小組，將成為未來學習的基本模式，它的作用甚至要超過班級的作用。那么小組要配置老師，才能保證小組的學習、才能保證小組的安全等等，小組或者我們叫做學習共同體，將成為最基本的學習單位。

張卓玉：這是目前新模式發展非常可能走的一條路。山西的新絳中學，就實行了導師制，每個小組配一個導師，導師基本上就是這個學期這個小組的班主任，除了他這一門課以外他要負責這個小組各個方面的活動，包括某一天這個導師可以把他的六七位小組同學叫到他家里面開一個小型的討論會，有點像大學里面導師帶一個學生。我非常關注新絳中學的這個實驗。

張卓玉：第三、從自主學習到自主管理

張卓玉：這一步我堅信能走的通，我堅信這一步邁出去它的意義是非常、非常重要的。首先過去我們懷疑學生沒有自主學習的能力，于是就有老師的滿堂灌。新的學習模式、教學模式，實際上是老師思想的一次解放，這個解放體現在我們應該充分的相信學生有自主學習的能力，事實上新模式所以成功，也是解放了學生自主學習的潛在能力，所有使用這種模式的學校都感覺到沒有想到學生自主學習的能力如此高、如此強。

張卓玉：當我們在課堂上有了這樣的認識，事實上也有這樣一種模式以后，很快的我們就會發現學生更有自主管理的能力。如果自主一旦從學習走向管理，學生社會出現應運而生，而學生社會的出現，對于學生的成長、社會的建立意義是不可估量的。在以下幾個方面體現：

張卓玉：首先是從灌輸性德育到體悟性德育，這是對于在座的各位，局長也好、校長也好我們多年頭疼事情的一個新的理解，德育的重要性不需要多講，事實上我們德育的效果是非常不理想的，不止中國，國際社會都是這個問題，包括西方發達國家也遇到這樣的問題。不是說學生拒絕、排斥有關德育的內容，是我們的方法陳舊，根本的問題是方法陳舊，任何地方你想用灌輸性的辦法完成德育的任務，最后都是失敗的。

張卓玉：必須找到新的、完成德育的這樣一個途徑，我們新的模式給了這樣一個可能性，體悟性德育，說的具體一點，在做事過程中形成關愛、禮儀等等品行。我們希望學生有許多有關道德品質良好的素養，靠說教是一種非常落后的、失敗的方法，真正有效的方法，讓學生在做事的過程中去感悟、去體會，最后形成他自己的品行。

張卓玉：現在傳統的課堂教學，老師講學生聽，學生沒有機會去體驗、感悟我們所希望讓他認同的道德觀。而新的教學模式，學生在大量的做事活動的過程中，來完成學習任務，那么學生自覺不自覺的在做事的過程中就知道合作的重要性，知道相互關愛的重要性。同時他也知道禮貌修養的重要性。

張卓玉：自主管理一個非常重要的內容，是學生擔當社會責任的時間前移，在擔當中學會擔當。

張卓玉：這種理念我估計許多人無法接受，我們根深蒂固的認為學生的任務就是學習，擔當社會責任、付出回報社會是你學業完成以后工作了的事情，這是我們根深蒂固的觀念，學生的任務天經地義的就是學習，其他的事情不是你要考慮的。

張卓玉：新的模式肯定的講要走向自主管理，自主管理毫無疑問的要把學生在學習期間，承擔社會責任這樣一個全新的任務提出來。事實上我們許多學校已經有非常好的嘗試，下面我介紹一個課題，這個課題我參與了。高中生領導的培養課題，這是中國教育協會的一個課題，在全國目前200多所高中里面正在實驗，已經做了三四年。

張卓玉：這個課題它的主導思想是培養學生的責任感和管理能力，概括為領導力。這個課題要求學生在校期間，組成團隊實實在在做一兩件有助于社會進步的事，不是搞研究性學習。我們多年來搞研究性學習是引導學生搞個研究、寫份報告，領導力培養課題它的宗旨是必須實實在在做一件有助于社會進步的事，或者做兩件、做三件。

張卓玉：有幾個案例：一個是鄭州中學，鄭州中學高一學生項目組為鄭州的原陽縣馬井小學定期開英語講座。高中生他們在搞調查的時候發現這所小學學生想學英語，但是學校又沒有優秀的英語老師，他們做了調研，進行了義賣，然后拿了課程計劃，利用他們的課余時間定期到這所學校給小學生搞英語教學。這個過程絕對不影響他們自己的學習，但是這個過程他們在獲取的同時也在付出，也在幫助別的同學學習。

張卓玉：第二個案例，浙江鎮海中學課題組建立慈善工作站，這是真實的事情不是虛擬的。鎮海中學是高中生領導力培養課題組的學校，這個學校的學生建立了一個慈善工作站，他們通過各種調研和貴州的臺江縣160個學生建立了一對一的幫扶活動，他們也找了160多位鎮海中學學生，一對一幫扶活動，這個得到了浙江招商銀行的資助，大概是幾萬塊錢。

張卓玉：第三個案例江蘇江陰南箐中學，他們在小學、初中開展學生干部培訓，他們到一所小學、一所初中給這個學校的班干部進行講座，進行小學生班干部、初中生班干部的培訓活動。這是他們發來的一個頁面（PPT），南箐學生“未來星”——小干部培養紀實。轄區內學生是“大手拉小手”的實行者，幸福江陰的踐行者。

張卓玉：剛才我講的學生在學校期間，作為一個學生擔當社會責任，在場的許多人要提出質疑甚至提出否定，不應該也不可能。成長既包括獲取，更包括付出，沒有付出的成長就是病態的成長，只知道獲取的成長是病態的成長，如果我們認同教育是保障學生成長的話，成長必須包括付出。必須包括承擔責任，沒有承擔責任、沒有付出的成長就是病態的。

張卓玉：同時我更看中的是付出本身是重要的學習形式，學習不等同于就是輸入，輸出也是一種學習，甚至是一種更重要的學習。學生在參與各種社會活動，真正為社會進步做點事情的時候，他實際上所學到的東西更多。可能比在教室里面學到的還多，或者他的這些活動為他知識的學習提供了許多的幫助。

張卓玉：人為的后置付出，延長童年的多重原因，這個不多講了，今天我們是人為的把學生的童年延長了，是我們的責任。他已經能夠為社會做點事，我們不承認，我們認為他還小，不著急，慢慢來。

張卓玉：在19世紀、18世紀美國許許多多后來有成就的人他們真正開始對社會做貢獻就是十七八歲，但是今天我們強迫十七八歲的人只能在教室里面學習，什么也不用干。

張卓玉：下面我談一下“學生社會”的出現，如果學校整個學生的管理走向了學生自主管理，那么就要出現一個新的社會階層——學生社會，學生社會的出現首先它是一個學習化社會的必然要求，我們在要求學習化社會的時候，對應的必須出現一個社會化的學生，學生的學習必須和這個真實的社會建立某種聯系，不能把學校人為的建成一個和社會隔絕的真空，這是不利于學生了解社會、不利于學生成長。課堂校園應該成為公民社會的搖籃，我們希望未來公民社會是什么樣？在今天的校園、今天的課堂就應該是什么樣。

張卓玉：如果我們追求民主，希望每個學生都自主，而在課堂上我們有一個權威、有一個絕對的老師，學生的什么活動都是由學校來安排。只要你認真學習就行了，什么事情學校都為你考慮好了，這個無法培養未來的公民。這樣的人走向社會不可能是公民，只能做臣民，這樣的教育培養出來的只是兩種人，要么是社會高高在上的人，所謂的“管理者”，要么就是“底層的老百姓”，真正的公民傳統的教育是不可能這樣的。那么新的模式，如果說走向了自主管理，它就會培養出學生有自己的想法，就是“民主、民治、民想”這樣的社會。

張卓玉：我談一下山西現在實行課改的學校已經有了一些嘗試，學生制定新教學模式的相關規則，新教學模式肯定要有許多的規則，山西的學校在制定這個規則的時候，首先由學生拿初稿，然后學校拿過來進行完善和修改，學生參與了規則的制定，學生不止是規則的參與者還是規則的制定者。學生組織學校各種大型活動，學生組織課間操，我在好幾個學校看到，整個學校的課間操沒有老師出面組織，都是學生組織，有條不紊。

張卓玉：山西有一個初中，連著4、5年任何考試學校沒有監考，理由就是自主管理，自己對自己負責任，效果非常好。

張卓玉：最后談一點重建評價體系，評價的重要性各位都知道，昨天后半段沙龍交流的時候，我們主持人問到新課堂模式的重建需要制度支持，大家也談到這方面的內容，這個方面的改革我覺得是上上下下同時再做，政府要做大量的工作，與此同時學校也再做大量的工作，隨著新模式的進展，全新的評價標準會出現。

張卓玉：首先學校評價標準，如何評價學校？在座的各位、教育局長如何評價學校？傳統的標準我們都尊重、都承認。新的模式下，教育資源的開發是未來評價的一個標準。就是教育局看一個學校、看一個校長教育資源的時候不僅僅看圖書館、不僅僅看實驗室，還要看學校所在的社區周邊有的資源是什么，你利用情況如何？你和社區的各個單位是否建立起這樣一種社區學習的關系？

張卓玉：再一個就是學生成長的記錄，我去學校很多的，校長愿意讓我看他的實驗室、他的圖書館。現在我給校長講，我說你不要讓我看你的實驗室，我知道你花了一筆錢建了好的實驗室，這是你有錢辦的事；然后校長再給我看他的體育館、運動場，我說這都是政府花錢買來的，學校是培養人的地方，我要看一下你這個學校辦了50年，學生成長的記錄是什么？讓我看一下你這個學校30年也好、50年也好，有什么東西證明這個學校的學生成長。這個我們很少看到，頂多看兩幅學生的書法作品、學生的繪畫作品，這是我們能夠看到的，其他的看不到。

張卓玉：學校以人為本、以學生為本，在這個方面我們幾乎看不到，我所理想的一所學校，進去以后最引人注目就是體現這個學校培養人才成長的形式、人才成長的見證。

張卓玉：那天我在山西一所高中看了學生的公共基礎課的作品，我給校長講，我說建議你把每年學生公共基礎課上做出來好的作品收藏起來，永久的展覽在學校的展覽館里，以后我們進學校希望看到學生在這所學校成長的許多許多記載，這是我們對學校評價應該有的一個新的標準。

張卓玉：關于教師評價標準，我舉兩個例子。教師評價的標準，傳統標準很重要，毫無疑問。隨著新的教學模式實施，新的教學模式的推進，對于老師的評價標準會有大的變化，我隨便舉個例子，比如組織能力。過去我們評價老師，更看重的是老師的講課能力、表達能力和它的知識功底。現在我們非常看中的是你的組織能力，能不能讓學生動起來？

張卓玉：我們的老師有多少智慧體現在平臺搭建、機制建立上？要有這樣的老師才能夠保證學生小組學習、課堂展示，否則的話你根本不具備在新模式下成為一位優秀老師的基本能力。

張卓玉：評價能力指的是學生在學習活動中，在展示的過程中，要看老師會不會評價，現在我們的老師學生一展示，他就在那兒指手劃腳，隨時要讓學生記得他的存在，他不能對于學生在展示過程中所表現出來的智慧給予及時的鼓勵，對展示出來的作品給予恰當好處的評價，他不會這樣做。
張卓玉：如果我們對于老師的能力結構、知識結構提出這樣新的要求的話，教師師范教育必須改革。今天在座的有陜西師大的老師，我聽說陜西師大已經開始改革。我們山西師范大學學校不斷的派大學老師到課改的學校進行考察，他們也做一些準備，師范教育面臨改革。

張卓玉：學生評價標準很多，那么這里面最重要的標準兩個：1、高考標準；2、中考標準。這是最最重要的，這兩個標準發生變化，局長、校長這個層面的各種評價標準都會出現，我相信我們的局長和校長有這種智慧，核心就是中考、高考。中考、高考這個最重要的評價標準必須發生變化。

張卓玉：關于高考，我們相信教育部會拿出一個適合我們國情的，也有利于推進基礎教育改革發展的這樣一個評價體系，我聽說這個方案已經在征求了好幾次意見，好象是今年要頒布一個新的高考方案。我想說的是中考，中考是省，我估計在座的來自市教育局長我們能做的事情，在高考沒有發生大的變化之前，中考應該發生變化。

張卓玉：像山西省我們是省教育廳統一命題，像有些省是市教育局在命中考題，有這種權利的教育行政部門應該根據新課堂教學模式的發展需求進行中考改革，這是我們能做到的。

張卓玉：最近我在學校調研，老師們給我講課堂上鼓勵學生思維創新，鼓勵學生有多樣的想法，事實上也出現了這樣一種令人驚喜的場面，學生在討論問題有各種想法，可是老師說這樣對考試最不利了。我們到了初三、高三再不敢利用這種自主探究、合作的模式往下走了，怎么辦？這里面肯定的講有中考、高考改革的問題。

張卓玉：最近山西的中考我們做了一些穩步調整，去年、今年、明年我們計劃用三年時間基本調整到完全支持新課堂教學模式的一種中考形式。

張卓玉：舉個例子，最近我們在開會，我提出兩個要求：第一是“減”。第二是“加”。對于現在的中考題首先要減兩個方面，知識性的題、技能性的題減少。我不知道最后減多少，盡可能減少純知識性的題和純技術性的題。我讓科研老師做了一個事，把去年中考題收集回來，你們評一下各種中考題里面我們認為出的不科學的題，他們各科找了幾個題，我看了一下，結果是啼笑皆非，就是去年全國各地的中考題，有一定比例的題出的讓你啼笑皆非，是是而非，就是死記硬背。

張卓玉：這些題誰能做到呢？只有知道標準答案的命題人才能做到，除了知道標準答案的人任何人都做不了，或者你做出來就是錯的，按照你的理解完全正確，標準答案不是這樣，這就是我們現在中考題。

張卓玉：其次要增加，增加什么？探究性的題、應用性的題。當然這個增加和減少肯定要保持穩定，今天山西在座的局長很多人，我們是穩穩的做，絕對不可能一大堆做多少，肯定要有一個導向，不可能步子太大，但是要往這個方向走。我個人的想法是用3—5年的時候，讓我們的中考題完全能夠支持新模式、學生自主探究合作的一個需求。

張卓玉：誰改革？誰占便宜。誰不改革？誰吃虧。往這個方向走，高考難度很大，我們有理由相信我們的教育者會拿出適合我們國情的有利于推進現在基礎教育改革的這樣一個新的高考模式。

 

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